El arte de los Severos

Septimio Severo con su imagen transmite fuerza, para legitimarse su imagen es parecida a la de Marco Aurelio, ya esta barba y cabello ondulado viene dado desde Adriano, para transmitir la imagen de poderoso y filosofo. Los Severos se preocupan por parecer a la altura de las divinidades, lo podemos ver en las monedas, como Septimio Severo aparece como el Dios Sol. El arco de Septimio Severo, es el típico romano, que nos muestra en la inscripción, que es hijo de Marco Aurelio, para legitimarse, sale su familia en un interés de dar la imagen de Pater Familias del Imperio y de su propia familia, estamos ante el barroco romano. En otro arco, realizado por los argentos en honor de la familia imperial, vemos la imagen del emperador y su esposa con signos religiosos, representando unidad familiar, muy importante para el emperador. Caracalla no sigue los pasos de su padre en lo que unidad familiar se refiere, y borra todo rastro de su hermano y lo reutiliza en su propio beneficio. Con los bustos del emperador vemos una realidad, con la cual podemos ver la evolución de la edad. La época de Septimio Severo, su esposa, Julia Domina, hija de un sacerdote, aparece en muchas esculturas y monedas, esto es muy importante, dándonos a conocer el poderío que ejercía la esposa del emperador, cosa que se dará en toda la dinastía, donde la esposas serán muy importantes. Julia también se identifica con las divinidades, como en una moneda hallada en Portugal, en la cual se identifica como Venus. Se rodeo de un círculo cultural, esta imagen imperial con los Dioses es para que llegue a todos, y de seguridad, ya que recordemos que estamos en plena crisis, desde la época de los Antoninos. Las estatuas de niño de Caracalla, aparece como bondadoso, en la adolescencia sigue el mismo patrón clásico, ya adulto vemos la característica de girar el busto, barba, pelo corto, se rompe con el modelo clásico, es una imagen de terror. Heliogabolo, rompe sus estatuas, el esquema del emperador barbado, se vuelve al clasicismo, una mirida tranquila, por encima del bien y del mal, apaciguada. Alejandro Severo es una imagen totalmente clásica al modelo griego, ya que es una gran admirador de Alejandro Magno. Los retratos del Fayun son pinturas sobre tablas que cubren el sarcófago, son del rito Egipcio, pero es arte romano. Con Septimio Severo vemos una gran época constructiva, a los pies del Palatino levanta el Septinacio, es una fuente monumental, donde hay representaciones de divinidades solares, aparecen elementos del mundo oriental, es una edificio publico para demostrar el poder imperial, actualmente no queda nada de este monumento, pero existen gravados del mismo. Las termas de Caracalla siguen el patrón de las de Trajano, son mas monumentales, y son para la plebe, no para la aristocracia, dejándonos ver que estamos ante una dinastía populista. Leptis Magna, ciudad natal de los Severos, Septimio empieza construcciones Imperiales, aunque algunas las acaba Caracalla. Se construye un faro, una calle porticada de 18 metros de ancho, hasta el puerto, un liceo y un arco, estamos ante el barroco monumental. El faro es rectangular, porticado en tres de sus lados, con un templo, con un pórtico con triple hilera de columnas, la basílica es de tres naves, y en la parte delantera es una hexera con nichos., lo más importante es que se utiliza mucho la curva en las construcciones. El arco es cuadriforme, en el frontal vemos representado la concordia imperial, la técnica es clásica, pero la forma de narración, es oriental. La lucha del bien contra el mal, y unas representaciones de los Dioses, en los cuales Júpiter y Juno están representados por Septimio Severo y su esposa. Conferencia sobre el arte de los Severos por el profesor Josep Montesinos.

IMAGEN POPULAR DE LOS SEVEROS; El valor magico de la palabra y el nombre propio

La palabra es especialmente importante según el lugar en el que se escucha. Los romanos tenían muy arraigado esto, era parte de su cultura. Siempre las palabras propicias, de buen augurio como nombres para los soldados, obreros, ciudades etc… En cambio las palabras de mal augurio se evitaban, en los templos el sacerdote se cubría la cabeza para evitar oírlas. En el año 163 dc. El decreto del emperador Juliano, promueve los entierros a que sean por la noche, ya que las palabras de lamento y el griterío es todo mal augurio, y podían llegar a los templos, recintos sagrados. Por lo tanto la palabra contiene la esencia de la acción. Para Septimio Severo no es menos esta creencia, cuando llego a Roma, escucho como leían en voz alta un pasaje de la vida del Emperador Adriano, esto Severo lo entendió como un buen Augurio. Macronio nos cuenta que los romanos no conocían el Dios tutelar de Roma, ni el nombre latino de la misma, esto era para protegerlos de los enemigos, ya que cuando se atacaba una ciudad, se invocaban a los Dioses tutelares de la misma para beneficio de los asediadores, pero si no los conocían no podían ayudarles. El nombre es un elemento de vinculación a los antepasados, o políticos. La proclamación Imperial, rito de paso, esta persona muere, y renace como emperador, dejando atrás su anterior vida, muerte y resurrección. La ceremonia de cambio de vestuario representa esto, de su antiguo atuendo al nuevo como emperador. Ademas también cambia su nombre por uno imperial, MUTATIO. Esta tradición pervive en la iglesia católica en el nombramiento de los Papas. El nombre Severo del emperador es una declaración de intenciones. Caracalla recibió los nombres de Aurelio y Antonino para vincularse a la dinastía Antoniana y con el emperador Antonino, una de las mejores dinastías de emperadores, todo esto para legitimarse, esto era conocido por todo el pueblo romano, no era algo conocido solo por la casta poderosa. La critica popular utilizo los nombres de los emperadores para mofarse de los mismos, como severo y agarrado, por los apellidos. Con Caracalla también hay una critica social cuando Pertinax le comento que se añadiera el titulo de Getas Máximo, por el pueblo fronterizo, pero también tiene un doble sentido por el hermano asesinado del emperador por el mismo, por ello Pertinax es ajusticiado. Marcino añadió Severo para legitimar su poder, la ironía popular decía que no era ni severo ni legitimo en el trono. El hijo de Marcino Diadunemo, también recibió el titulo de Antonino, pero fue asesinado junto a su padre. Marcino tenia el mote popular de carnicero, como vemos esto era muy común entre el pueblo, ya bien por habladurías o quien sabe si por un interés política de alguien por envenenar el poder imperial.

Ciclo de conferencias sobre la constitutio Antoniniana, Universidad de Valencia, Facultad de Geografía e Historia, salón de actos de la misma, 23/11/2012. España. Conferencia sobre La imagen popular de los severos; El valor mágico de la palabra y el nombre propio, por el profesor de Historia antigua Miguel Requena de la universidad de Valencia.